# 雍和宫品牌介绍
雍和宫在260多年的发展历程中，兼具宗教与政治双重作用。自乾隆九年改为寺院起，它便成为联系中央政府和西藏地方政权的纽带与桥梁。除西藏之外，活佛转世时的金瓶掣签仪式均在雍和宫举行，这使其成为中央政府管理藏传佛教事务的中枢。新中国成立后，雍和宫在落实的宗教政策、配合中央政府开展西藏各项工作等方面，发挥了不可替代的重要作用。鉴于历雍和宫在宗教与政治方面的成功经验，十一届三中全会后落实各项宗教政策时，首都宗教场所对外开放雍和宫。1979年，北京市政府办公会决定雍和宫作为宗教场所对外开放。经过两年修缮与筹备，1981年2月5日，雍和宫正式对外开放。
## 宗教活动场所：传播宗教文化，履行社会责任
雍和宫作为宗教活动场所，具备传播宗教文化、净化心灵、美化环境以及开展对外友好交流等综合性社会功能，是国内外各界人士了解和政府宗教信仰自由政策的窗口。
开放以来，雍和宫僧众遵循藏传佛教仪轨，晨钟暮鼓、诵经唪佛，恢复了每年全部法会活动。为满足法事活动人员需求，20多年间共招收学僧十多批。学僧先进入佛学院学习三年佛教课程，之后分配到各殿值守，接待四方信众。雍和宫恢复宗教活动时，遵照第十世班禅大师生前教诲，将爱国爱教、施乐行善的佛教真谛发扬光大，把庄严国土、利乐有情、广积功德、慈悲救世的人间佛教精神贯彻于日常行动。20多年来，僧众积极支援抗洪救灾，个人捐款捐物达数十万元；寺院支援贫困地区和西部地区教育事业，捐办了数所希望学校。
## 藏传佛教艺术博物馆：展示文化魅力，彰显历史意义
雍和宫是一座藏传佛教艺术博物馆，具有宣传教育、科学研究、陈列展览、管理服务等多项功能。宗教是藏民族文化的核心，它融合了藏民族的历史、建筑、民族、艺术等元素，博大精深。开放以来，雍和宫利用馆藏文物举办了藏传佛教艺术精品展藏传佛教与雍和宫乾隆皇帝与藏传佛教清代西藏贡品礼品展清帝御用珍品展等展览。这些展览通过佛像、唐卡、法物、法器等，展现了藏传佛教在漫长发展过程中形成的独特风格。
目前长期展示的藏传佛教与雍和宫展览，是为纪念雍和宫改作寺院250周年而举办。展览分为5个单元，着重介绍藏传佛教各派系创立的历史及其宗教领袖，展示了藏传佛教的主要特色，并突出展示了雍和宫珍藏的掣签金瓶。通过藏传佛教格鲁派两大活佛转世系统与中央政权的密切关系，彰显西藏与祖国不可分割的历史联系。乾隆皇帝与藏传佛教展，则展示了乾隆皇帝诞生于雍和宫东书院，自幼受藏传佛教熏陶，少年时与三世章嘉活佛一同就读，即位后学习密法并接受灌顶。在章嘉活佛策划下，乾隆拨国库巨资将雍和宫改为喇嘛庙，还组织人力翻译藏文《大藏经》和满文《大藏经》。晚年，乾隆亲撰《喇嘛说》并刻碑立于雍和宫，体现了他对藏传佛教独到的见解、务实的管理政策以及将宗教引导到有利于巩固国家政权的意图。
## 旅游景点：接待游客增长，凸显文化吸引力
雍和宫是北京著名十大旅游景点之一，多数北京及国外旅行社已将其列为必观景点。正式对外开放20多年来，游客数量显著增长。1981年全年观众约40万人次，到2002年增至180万人次，增长约4.5倍。境外游客占比从1981年的约5％，增至2002年的60％，超过国内游客总数。
## 国际交流窗口：促进多元交流，展示真实风貌
雍和宫自新中国成立以来，一直是国际交流和国际宗教交流的窗口。20世纪50年代起，雍和宫配合国家外交工作，接待了来自世界200多个国家或地区的政府首脑、军界人士和宗教界友人等。1981年正式开放后，外国游客数量与日俱增，2001年外国游客达百万人次，突破历史记录。
1949年至1981年对外正式开放前，雍和宫接待的国际友人主要是亚、非、拉各国的代表团、政府代表团和驻华使馆官员。1981年开放后，据不完全统计，接待了来自66个国家的贵宾，涵盖亚洲21个国家、欧洲22个国家、南北美洲11个国家、非洲10个国家、大洋洲2个国家，还有一些国际组织，如联合国及其部分机构、欧洲共同体、国际奥委会等。
20多年间，接待的国家元首包括朝鲜国家副主席李钟玉，柬埔寨国家元首诺罗敦·西哈努克亲王、伊朗总统阿里·哈梅内伊、尼泊尔国王比兰德拉、西班牙国王卡洛斯、荷兰女王贝娅特丽克丝、塞浦路斯总统乔治·瓦西利乌、塞拉利昂总统史蒂文斯、匈牙利总统根茨、智利副总统艾尔文、菲律宾副总统劳雷尔、美国前总统尼克松、老布什、韩国前总统全斗焕等。接待的政府首脑、议会议长、各部部长、联合国官员、驻华大使、通讯社驻京记者等近千人。众多贵宾参观雍和宫，在全国各宗教活动场所中首屈一指。通过雍和宫这个开放窗口，客人们得以了解我国真实的宗教信仰状况和人权状况。
## 专业博物馆：拓展职能作用，传承人类文明
雍和宫改寺院250年后，1995年被北京市文物局第一批正式登记注册为藏传佛教艺术博物馆，是全国一家此类专业博物馆，由此增添了保存和传播人类进步文明的职能与作用。
博物馆注册后，除保持各殿堂原有陈列形式外，着重举办了两个长期展览，即藏传佛教与雍和宫和乾隆皇帝与藏传佛教。
藏传佛教与雍和宫展位于宫内班禅楼。1984年，其一层被开辟为约330平方米的专题展室，举办藏传佛教艺术精品展，展品包括佛像、法物、法器、服装、宗教用乐器及民族生活用品等约490余件。1994年，该展览经再创作和修改，成为藏传佛教与雍和宫。1996年，此展在北京市我喜爱的博物馆评选活动中荣获二等奖。
乾隆皇帝与藏传佛教展位于宫内戒台楼，是在清帝御用珍品展基础上重新装饰布展而成。1998年，展览利用馆藏与乾隆皇帝有关的文物，展示了乾隆在位60年期间，将兴黄教作为安众蒙古安藏辑藩，定国家清平之基于永久的大事，将先父雍正帝行宫改成皇家喇嘛庙，以培养尊国政、谙例律、知举止、在京听命朝廷、赴藏妥善办事的喇嘛教人才。展览由图片、唐卡、佛像、法物法器、泥塑、朝服、火枪宝剑、金丝马鞍和掣定活佛转世灵童的金奔巴瓶等45件（套）展品组成。
## 海外文化交流：传播佛教文化，增进文化友谊
2000年仲夏，澳大利亚昆士兰州首府布里斯班举办中国佛教文化展览。澳大利亚作为多元文化国家，文化宽容性使东西方文化得以发展延伸。在这一背景下，昆州国立博物馆举办了澳洲历中国佛教文化展览，藏传佛教作为中国佛教重要组成部分参与展陈。雍和宫作为内地重要的藏传佛教寺院和以藏传佛教艺术博物馆命名的藏传佛教文化博物单位，以雍和宫藏传佛教艺术为陈列专题应邀参加展览，凭借独特的藏传佛教文化特色及艺术魅力，赢得澳洲观众赞赏。
8月9日，中国佛教艺术展在传统的南派舞狮和鞭炮声中隆重开幕。由于此次佛教展是澳洲举办，受到各方高度重视。昆士兰州总督彼得·阿龙生伉俪为舞狮点睛，澳大利亚文化部长麦特·弗利先生、中国驻澳大利亚使馆文化参赞孙耕新女士等为展览揭幕。原定一个月的展出，应观众和博物馆要求延长至两个月。展览吸引了华人、华侨及当地各界、各裔人士，布里斯班许多学校、幼儿园还将其作为了解中国及中华民族古老文化的课堂，组织学生前来观看。一位老华裔三次观展，并介绍澳洲朋友前往。展览也引起了澳大利亚新闻媒体的关注，当地电台、电视台及中、英文报纸均多版面报道，给予高度评价。当地大的中文报纸《自立周报》发表署名文章，称赞展览对促进中国和澳洲之间的文化交流，增进彼此的了解和友谊，提倡多元文化，鼓励少数族裔团体参与主流社会，都会有很大贡献。
## 文物保护与文化传播：利用现代技术，传承历史遗产
雍和宫馆藏文物丰富，主要分为各种质地的佛像、唐卡字画、法物法器、棉丝织品服装、明清瓷器、木器家具、民族生活用品、珠宝宝器等几大类，藏品总数达数万套（件）。由于清代雍和宫具有朝廷家庙性质，藏品主要源于清宫廷赐予、蒙藏地区进京进贡以及清官造办处铸造的佛像、法器等。
对外开放20年间，雍和宫对馆藏文物进行了有效保护和管理。先后对明代青铜器须弥山、清代乾隆皇帝生母所绣唐卡绿度母、清乾隆皇帝的洗三盆以及活佛转世掣签所用的金奔巴瓶进行复制，换下真品妥善保护。1994年，在雍和宫宫改寺250周年时，与中国藏学中心联合举办学术研讨会，并出版学术论文集。2000年，与当代中国出版社合作出版《中国藏传佛教著名古寺——雍和宫（一）》VCD光盘，受到新华社、《人民日报》海外版、《民族团结》杂志、《北京日报》《北京晚报》等媒体盛赞，之后又合作出版了该光盘的续集。2001年，与北京华信中元科技有限公司合作，利用现代化的计算机技术、三维图像处理技术、多媒体技术、Internet技术、虚拟现实等技术，将雍和宫、多角度展示给世人。VCD光盘的完成，标志着雍和宫进入光盘时代；数字雍和宫工程的完成，则标志着这座古老的文化遗产迈入数字时代。
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近更新：2018 - 08 - 24